Проконсультируем прямо сейчас
Мы онлайн в наших сообществах. ПН - ВС 08:00-22:00
ÐÑÑе "ЧеловечеÑтво не развиваетÑÑ Ð² направлении лучшего, выÑшего... ПрогреÑÑ - Ñто проÑто ÑовременнаÑ, Ñ‚.е. Ð»Ð¾Ð¶Ð½Ð°Ñ Ð¸Ð´ÐµÑ. Европеец наших
От нашего клиента с логином uWqQn на электронную почту пришел вопрос: "ÐÑÑе "ЧеловечеÑтво не развиваетÑÑ Ð² направлении лучшего, выÑшего... ПрогреÑÑ - Ñто проÑто ÑовременнаÑ, Ñ‚.е. Ð»Ð¾Ð¶Ð½Ð°Ñ Ð¸Ð´ÐµÑ. Европеец наших" это здание мы отнесли к разделу ЕГЭ (школьный). Так как клиент является зарегистрированным пользователем нашего сайта, то мы бесплатно предоставим ответ.
ЕГЭ (школьный) - довольно сложный раздел, здесь действительно попадаются вопросы, которые даже у специалиста с законченным высшим образованием поставят в тупик при подготовке правильного ответа. Но мы известны тем, что сложности нас не останавливают, а наоборот развивают и расширяют наши знания.
Вы спрашивали ÐÑÑе "ЧеловечеÑтво не развиваетÑÑ Ð² направлении лучшего, выÑшего... ПрогреÑÑ - Ñто проÑто ÑовременнаÑ, Ñ‚.е. Ð»Ð¾Ð¶Ð½Ð°Ñ Ð¸Ð´ÐµÑ. Европеец наших? - отвечаем:
Ð’ данном выÑказывании немецкого мыÑÐ»Ð¸Ñ‚ÐµÐ»Ñ Ð¸ поÑта 19 века Фридриха Ðицше затрагиваетÑÑ Ñ‚ÐµÐ¼Ð° общеÑтвенного прогреÑÑа. Итак, человечеÑтво беÑпреÑтанно ÑовершенÑтвуетÑÑ, покорÑет вÑе новые и новые вершины,  Ñоздает Ñовременные ÑпоÑобы производÑтва и изобретениÑ, открывает ранее неизвеÑтные знаниÑ. ПроцеÑÑ Ñ€Ð°Ð·Ð²Ð¸Ñ‚Ð¸Ñ Ð¾Ñ‚ низшего к выÑшему Ñопровождал человечеÑтво Ñ Ð¿ÐµÑ€Ð²Ð¾Ð±Ñ‹Ñ‚Ð½Ñ‹Ñ… времен и продолжает дейÑтвовать и ÑегоднÑ, и поÑтому, Ñ Ñчитаю Ñту проблему актуальной. Ðицше Ñравнивает европейца Ñвоих времен (а именно - 19 века) Ñ ÐµÐ²Ñ€Ð¾Ð¿ÐµÐ¹Ñ†ÐµÐ¼ времен РенеÑÑанÑа (14-16 века) и делает выбор в пользу второго: Ñледовательно, по мнению автора человечеÑтво регреÑÑирует. Я не ÑоглаÑна Ñо Ñтоль категоричными выводами и готова привеÑти неÑколько аргументов в защиту Ñвоего мнениÑ.
ПонÑтие общеÑтвенного прогреÑÑа базируетÑÑ Ð½Ð° оÑновах такой науки, как филоÑофиÑ. ФилоÑофиÑ, как оÑÐ¾Ð±Ð°Ñ Ñ„Ð¾Ñ€Ð¼Ð° Ð¿Ð¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¼Ð¸Ñ€Ð°, доÑтаточно критично подходит к Ñознанию вÑего Ñущего, вопроÑов бытиÑ, в том чиÑле, вопроÑа о прогреÑÑе. ОбратимÑÑ Ðº мнениÑм других филоÑофов: например, немецкий филоÑоф Георг Гегель (18-19в.) Ñчитал, что в развитии прогреÑÑа вÑтречаетÑÑ Ð¿Ð¾Ð¿Ñтное движение наподобие линий Ñ Ð·Ð°Ð²Ð¾Ñ€Ð¾Ñ‚Ð°Ð¼Ð¸, но в итоге наÑтупает возобладание прогреÑÑа. ÐнглийÑкий филоÑоф ФрÑнÑÐ¸Ñ Ð‘Ñкон, живший на два века раньше, чем Гегель и Ðицше, также полагал, что научные Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÑ‡ÐµÑтва, накапливаÑÑÑŒ Ñ Ñ‚ÐµÑ‡ÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼ времени, вÑе более ÑовершенÑтвуютÑÑ Ð¸ обогащаютÑÑ. Ðа оÑнове мнений таких веÑомых фигур филоÑофии, как БÑкон и Гегель, можно Ñделать вывод, что филоÑÐ¾Ñ„Ð¸Ñ Ð² целом понимает и подтверждает факт Ð½Ð°Ð»Ð¸Ñ‡Ð¸Ñ Ñ‚Ð°ÐºÐ¾Ð³Ð¾ ÑвлениÑ, как общеÑтвенный прогреÑÑ. Докажем значительное преобладание прогреÑÑа над регреÑÑом на Ñледующих примерах.
ОбÑÑƒÐ¶Ð´Ð°Ñ Ñ‚ÐµÐ¼Ñƒ прогреÑÑа, Ð½ÐµÐ»ÑŒÐ·Ñ Ð½Ðµ упомÑнуть научно-техничеÑкую революцию. Ðто был качеÑтвенный Ñкачок в динамике Ñ€Ð°Ð·Ð²Ð¸Ñ‚Ð¸Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ð¸Ð·Ð²Ð¾Ð´Ñтва. ÐмериканÑкий Ñоциолог ДÑниел БÑлл выделил три технологичеÑких революции: изобретение паровой машины в 18 веке, научно-технологичеÑкие доÑÑ‚Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² облаÑти ÑлектричеÑтва и химии в 19 веке, а также Ñоздание компьютеров в 20. Третью чаÑть мы опуÑтим, Ñ‚.к. Ðицше не довелоÑÑŒ заÑтать двадцатый век, но первые две чаÑти Ñтоит отметить. Разве мог европеец, живущий в Средние Века и Ñпоху РенеÑÑанÑа додуматьÑÑ Ð´Ð¾ Ð¸Ð·Ð¾Ð±Ñ€ÐµÑ‚ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñложного механизма паровой машины, Ñоздать ÑлектричеÑкий конденÑатор, обнаружить Ñлектромагнитное взаимодейÑтвие? Ðет. Ð”Ð»Ñ Ñтой Ñтадии Ñ€Ð°Ð·Ð²Ð¸Ñ‚Ð¸Ñ ÐµÑ‰Ðµ не наÑтупило времÑ, не было необходимых реÑурÑов и ученых, которые бы Ñмогли правильно их иÑпользовать. Можно упрекнуть Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð² том, что Ñ ÑƒÐ¿ÑƒÑтила Ñлова автора выÑÐºÐ°Ð·Ñ‹Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¾ "Ñовременной, ложной идее", но Ð¸Ð·Ð¾Ð±Ñ€ÐµÑ‚ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ открытиÑ, которые подарила человечеÑтву научно-техничеÑÐºÐ°Ñ Ñ€ÐµÐ²Ð¾Ð»ÑŽÑ†Ð¸Ñ, неÑомненно, Ñоздали более выÑокий уровень жизни, нежели был прежде. Отрицание Ñтого факта, Ð¸Ð´ÐµÑ Ð¾ том, что изобретениÑ, облегчающие наше ÑущеÑтвование - вÑего лишь ÑÐ¾Ð²Ñ€ÐµÐ¼ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð²Ñ‹Ð´ÑƒÐ¼ÐºÐ°, "утешение" Ð´Ð»Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐ¸Ð½Ñтва противоречит здравому ÑмыÑлу.
Далее. Ðицше упомÑнул РенеÑÑанÑ, а РенеÑÑÐ°Ð½Ñ - Ñто период в иÑтории Европы, ознаменовавший переход от культуры Ð¡Ñ€ÐµÐ´Ð½ÐµÐ²ÐµÐºÐ¾Ð²ÑŒÑ Ðº культуре Ðовому времени. ОпуÑтим здеÑÑŒ Ð²Ð¾Ð¿Ñ€Ð¾Ñ ÐºÐ¾Ð½ÐºÑ€ÐµÑ‚Ð½Ð¾ культуры: из выÑÐºÐ°Ð·Ñ‹Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑÑно, что имеетÑÑ Ð² виду временной отрезок, а не чаÑть духовной жизни. Ð’Ñпомним деликатный момент из европейÑкой иÑтории того времени: так ÑложилоÑÑŒ, что там была не развиты навыки личной гигиены - как у проÑтого наÑелениÑ, так и у царÑких оÑоб. Кроме того, загрÑÐ·Ð½ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð¾ÐºÑ€ÑƒÐ¶Ð°ÑŽÑ‰Ð°Ñ Ð¾Ð±Ñтановка, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð¾Ð±ÑƒÑлавливалаÑÑŒ большим количеÑтвом гулÑющих животных, Ñоздавала отличное подÑпорье Ð´Ð»Ñ Ñ€Ð°Ð·Ð²Ð¸Ñ‚Ð¸Ñ Ð¸ раÑпроÑÑ‚Ñ€Ð°Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ€Ð°Ð·Ð»Ð¸Ñ‡Ð½Ñ‹Ñ… болезнетворных бактерий, наÑекомых, например, блох, Ñтавших иÑточником чумы. Таким образом, в 14 веке Европу поразила ÑÐ¿Ð¸Ð´ÐµÐ¼Ð¸Ñ "черной Ñмерти", из-за которой погибла треть наÑелениÑ. Ðпоха РенеÑÑанÑа была неÑколько позже, но ÑÐ¸Ñ‚ÑƒÐ°Ñ†Ð¸Ñ Ð½Ðµ изменилаÑÑŒ и тогда: культура ухода за телом ÑчиталаÑÑŒ грехом; король Людовик 14, правÑщий в 17 и 18 веке, зарекÑÑ Ð¿Ñ€Ð¸Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ñ‚ÑŒ водные процедуры. При взглÑде на ÑегоднÑшнюю Европу неизбежна конÑÑ‚Ð°Ñ‚Ð°Ñ†Ð¸Ñ Ñ„Ð°ÐºÑ‚Ð°: от обычаев тех времен не оÑталоÑÑŒ и Ñледа. Ðккуратных, ухоженных, одетых "Ñ Ð¸Ð³Ð¾Ð»Ð¾Ñ‡ÐºÐ¸" европейцев Ð½ÐµÐ»ÑŒÐ·Ñ ÑƒÐ¿Ñ€ÐµÐºÐ½ÑƒÑ‚ÑŒ ни в чем подобном. Кроме того, ÑÐµÐ³Ð¾Ð´Ð½Ñ Ð½Ð¸ÐºÑ‚Ð¾ и не вÑпомнит об Ñтой чаÑти тогдашней иÑтории. Ðпидемии чумы не повторитÑÑ: каждый невольно ежедневно принимает вÑе Ñанитарные меры предоÑторожноÑти, а вакцина против чумы была придумана и опробована в 20 веке. Ð¡Ñ€Ð°Ð²Ð½Ð¸Ð²Ð°Ñ ÐµÐ²Ñ€Ð¾Ð¿ÐµÐ¹Ñ†Ð° ÑегоднÑшнего, 21 века, и обоих европейцев Ðицше (Ñ Ð´Ð°Ð½Ð½Ð¾Ð¹ Ñтороны вопроÑа они ничем не отличаютÑÑ), выбор будет очевидным. Разве можно назвать повышение общей культуры западного наÑÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ Ñтремительное развитие возможноÑтей медицины регреÑÑом? Ð’Ð¾Ð¿Ñ€Ð¾Ñ Ñ€Ð¸Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¸Ñ‡ÐµÑкий.
Ð’ заключение, можно перечиÑлить такие очевидные ÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ð³Ñ€ÐµÑÑа, ÑвившиеÑÑ Ðº нам Ñо временем, как доÑтупноÑть информации, пришедшей Ñ Ñ€Ð°ÑпроÑтранением грамотноÑти; поÑвление новых Ñтилей в таких видах иÑкуÑÑтва, как, к примеру, литература; многочиÑленные техничеÑкие изобретениÑ, облегчившие как повÑедневную жизнь, так и мировое производÑтво. Итак, Ñ Ð¾Ñпариваю выÑказывание Фридриха Ðицше, поÑкольку в его Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ð³Ñ€ÐµÑÑ ÑƒÐ¶Ðµ Ñтал очевидным по Ñравнению Ñ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ ранними временами, оÑобенно Ñто каÑаетÑÑ ÐµÐ²Ñ€Ð¾Ð¿ÐµÐ¹Ñкой иÑтории. И Ñоздан Ñтот прогреÑÑ Ð»ÑŽÐ´ÑŒÐ¼Ð¸, живущими вовÑе не в Ñпоху РенеÑÑанÑа, как утверждает автор, а в новом времени. Отрицать же его наличие, Ð½Ð°Ð·Ñ‹Ð²Ð°Ñ ÐµÐ³Ð¾ "Ñовременной, ложной идеей" не имеет ÑмыÑла, ведь в противном Ñлучае прогреÑÑом можно назвать лишь обратный ему процеÑÑ - регреÑÑ, а Ñто противоречит здравому ÑмыÑлу.